最尊贵的净莲上师，１９５１ 年生于中国台湾，１９８１ 年毕业于台北国立艺 专美工科，同年开始在南怀瑾先生的十方禅林书院学习佛法五年。 １９８８年上师于尼泊尔随尊贵的顶果钦哲法王出家，并先后亲近敦珠法王、贝诺法王、卡卢仁波切、听列诺布仁波切等三十多位上师学法……上师对显 密经教皆通达无碍，澈见实相。誓愿遍读三藏十二部，无论小乘大乘及金刚 乘经论，都期望能圆满学习，圆满教授。 １９９１年因缘时至，上师应众生之至诚祈请，开始在世界各地弘法，足迹遍布中国台湾、新加坡、美国、加拿大、马来西亚、中国大陆
上师先后讲授几十部佛经及菩萨论著，并适时指导弟子实修实证……
上师智如虚空，悲愿恢弘，遍学一切法，只为度众生。不分宗派，不盖道场，何处有缘，何处说法，心念所之，不舍众生。上师为了弘法利生，不曾片刻停息——是地地道道的菩萨行者！
大乘百法明门论
佛法之所以独特且珍贵，就在于它说出了“无我”空性的智慧。这么殊胜的智慧，要从哪里悟入呢？当然得从宇宙万有的当下去悟入。因为离开了宇宙万有，是无从去体悟“无我”的智慧。既然这样，什么是宇宙万有呢？它包含了色法（１１）、心法（８）、心所有法（５１）、心不相应行法（２４）、无为法（６），加起来正好是一百，这就是“五位百法”的内容。前面的四位是“有为法”，后面的一位是“无为法”。这两者之间有着什么样的关连呢？藉着观察“有为法”生灭、无常的当下，现证“无为法”，这就是两者密不可分的关连。所以，离开“有为”，也不能见到“无为”，是现证“有为”的空无自性，才见到“无为”的。因此，“有为”是相对“无为”来说的。如果“有为法”不可得，当然“无为法”也没有存在的必要了。如此一来，无论“有为法”、还是“无为法”，都是“无我”的了，这样就证到“一切法无我”，空性的智慧自然现前。
